和暦を知る | 和風月名②　　　睦月から師走まで、それぞれの由来

和風月名②　　　
睦月から師走まで、それぞれの由来

和風月名	由　　来
睦月むつき（一月）	正月に家族や親族一同が仲良くそろって過ごすことから「相睦び月（あいむつびつき）」が語源と考えられているが、稲の実を初めて水に浸す月という意の「実月（むつき）」から転じたとも。また一年の最初の月ということで「元（もと）つ月」とする説もある。
如月きさらぎ（二月）	草木が萌え出づる「萌揺月（きさゆらぎづき）」「草木張月（くさきはりづき）」の略とする説のほか、「陽気が更に来る」説や、まだ肌寒い季節なので「衣更着」とする説なども。有力な説はない。
弥生やよい（三月）	異説はほぼ見られず、「いやおひ」説が有力。ただしこれには水に浸した稲の実が「いよいよ」生え伸びるという意と、草木が「いよいよ」生い茂るという意の二説が唱えられている。
卯月うづき（四月）	卯の花の咲く時期の意とされるが、稲種を植える月の意の「植月（うづき）」とする説、また「苗植月（なえうえづき）」から転じたとする説も。なお「卯」が十二支の四番目であるから四月＝卯月とする説は誤り。陰陽五行の配当で四月は「巳」にあたる。
皐月さつき（五月）	「早月」とも書き、早苗を植える月の意。田植えをする女性を「早乙女（さおとめ）」、田植え後の祭を「さのぼり」、田の神を「さんばい様」（西日本）とよぶなど、「さ」が田植え由来の語であることはほぼ確実で、皐月はまさに「さ」月なのだろう。ちなみに小正月（一月十五日）に豊作を祈願して田植えの動作を模擬的に行う儀礼も「さつき」という。
水無月みなづき（六月）	田植えが済み、田に水を注ぎ入れる月の意から「田水の月（たみのつき）」「水張月（みずはりづき）」「水月（みなづき）」説が有力。「無」は「な」の当て字であるため、五月の梅雨が過ぎて天には水が枯れて無いから、とする説はほぼ支持されていない。
文月ふみづき（七月）	「ふづき」とも。稲の穂が実る意の「含み月（ふくみづき）」「穂含月（ほふみづき）」説が有力。七夕に詩歌の文をそなえたことから「文月」となったとするのは後世の俗説のようである。
葉月はづき（八月）	稲の穂が張る意の「発月（はりづき）」「穂張り月（ほはりづき）」から転じたとする説のほか、和暦八月は秋にあたることから「葉落ち月（はおちづき）」の略とする説もあるが、定説はない。
長月ながつき（九月）	秋の夜長で「長月」とする説が有名だが、稲の穂が熟す刈り入れ時期の意で「稲熟月（いなあがりづき）」「稲刈月（いねかりづき）」から転じたとする説もある。
神無月かんなづき（十月）	翌月に行われる五穀の収穫を祝う重要な神事、新嘗祭（にいなめさい）の準備として、収穫したばかりの米で新酒を醸（かも）す意の「醸成月（かみなんづき）」説が最有力。単純に「神の月」、雷シーズン終了の意の「雷なし月（かみなりなしづき）」とする説も。八百万の神が出雲に集まり、ほかの国々から神がいなくなる「神なし月」説は有名だが、「神無月」は完全な当て字と考えられ、ほぼ俗説。
霜月しもつき（十一月）	文字どおり霜の降る月とするのが有力。この月は宮中の新嘗祭のみならず、民間でも新穀を食す時期であることから「食物月（おしものづき）」とする説も。
師走しわす（十二月）	年末でみな忙しく、師匠といえども走りまわるとする説が一般に知られている一方で、「師走」は当て字とも考えられ、年が終わる意の「歳極（としはつ）」や、農事をすべて終えたという意の「万事し果つ月（ばんじしはつつき）」から転じたとする説も有力。